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国学泰斗季羡林先生对庐山的美学价值有句十分准确地概括：庐山—人文圣山。余秋雨曾在《庐山》一文中写道：“佛学宗师慧远和道学宗师陆修静曾先后在庐山弘扬教义，他们驻足的东林寺和简寂观便成为了此后中国文化的两个重要的精神栖息点”。

我们可以毫不夸张地说，庐山的人文历史很大程度上就是宗教的历史。庐山作为一座宗教名山，一山容五教，走遍天下找不到。从三国时期开始，佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等这五大宗教相继传入庐山，和谐共存，五教同尊。这是庐山特有的文化现象，可以说庐山宗教的历史就是中国宗教史的缩影。

庐山五教祈福文化园位于青莲谷中，落成于2010年，是庐山管理局2010年“十六大项目”之一。园区占地面积37837平方米，是一座集合了佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等五大宗教文化的旅游景区，同时又是庐山最重要的宗教祈福场所。

庐山五教祈福文化园是开放式景区，游客可以免费参观游览。五教祈福钟楼是园区的地标性建筑，钟楼内有一口重达38.5吨的祈福大钟。大钟整体高度是476厘米，代表地球赤道40076千米长度；钟体高度为365厘米，代表一年365天；周长960厘米，代表中国960万平方公里的陆地面积；钟体采用响铜铸造，钟响时声音传播半径为10公里，余音持续时间长达两分钟。这口钟是以“福”为主题，钟钮饰祥云纹，钟身顶部刻有世界地图，将“祈福大钟”四字排放于钟腹正面中间，钟腹上部分别雕刻佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教的标志图案，以及五教母语“福”字（梵文、小篆、阿拉伯文、拉丁文、英文）。钟腹下部把“幸福”用世界各地42种文字和中国24种少数民族文字表达出来并嵌入其中，并且钟上刻有一百种不同汉字字体的“福”字。钟腹底部以中文简体书写“风调雨顺、国泰民安、社会和谐、世界和平”并围成一圈。

五教祈福文化园为游客安排了祈福活动，整个“祈福游”活动有六个项目，分别是：“请五福铃”、“敬五福香”、“撞五教祈福钟”、“点五福灯”、“转五福运”、“拓五教祈福印”。

“请五福铃”是游客请一只“五福铃”，将它悬挂于五福门内，寓意“五福临门”；

“敬五福香”是游客在“五福鼎”内敬上五注香，来表达祈福的愿望。在古代，鼎是重要的青铜礼器，被认为具有某种神性，可以让人和神之间相互沟通。五教祈福文化园的“五福鼎”是东汉风格的巨型铜鼎，口径达1.99米，通高1.2米，基座呈五边形，五个面上分别镌刻有五大宗教的标志图案和五大宗教母语文字的“福”字；

“撞五教祈福钟”是游客撞响祈福大钟五次，将祈福的愿望上达天庭，寓意“终成所愿”。如果有缘分的游客还能观看到“天开地应”的奇观；

“点五福灯”是游客将点燃的蜡烛敬献于五福灯塔内，以表示对神灵的恭敬和谢意。点亮蜡烛和焚香一样，都被认为是人和神沟通的媒介。

“转五福运”是游客在特制的玻璃平台上，通过转“五福球”来验证自己当下在行什么运道，“福禄寿禧财”五运中，无论你是行的哪种运道，都会得到一个相应的神偶作证物。例如你行“财运”，就会得到“财神偶”，行“禧运”会得到“月老偶”。其实这个活动安排只是让游客们获得一个好口彩：您转运了。

最后是“拓五教祈福印”，游客可以在形同水晶宫般的玻璃屋中拓上一枚“五教祈福印”，寓意自己的祈福“有求必应”。“五教祈福”大印，可以说是印中的庞然大物了，它高45厘米，重达50斤，是用中国传统的“四大印章石”之一的寿山石精心雕琢而成的。大印的雕刻者是篆刻家王本兴先生，大印边款由著名学者、诗人、书法家常国武先生撰文。

玻璃屋是游客祈福的最后一站，也是五教祈福文化园的文化展览中心，除了有庐山五大宗教历史图片展览外，还陈列了庐山五大宗教有代表性的建筑模型，以及三尊人物仿真硅胶像。硅胶人像一位是高僧慧远，一位是道教天师陆修静，另一位是英国传教士李德立，他们都是对庐山宗教历史发展产生过重大影响的人物。仿真硅胶像是由西安超人雕塑艺术研究所制作，人物惟妙惟肖，是现代科技和超写实艺术的完美结合。建筑模型依照原物按比例尺微缩制成，精雕细刻，精美绝伦。